ด ก ร ค ฤ ท ยาว นา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 30 / 34

ประโยค- คำผู้พระรัชมงคลพระอธิการบูรณ์ อกพัทธ์เปล กาด ๓ - หน้า ๑๐๑ ทุมเหอ อ. ท่าน ท. ฉินฤอ จงติ้ว วน ซึ่งกิเลส ชาติเพียงดังว่านป่า มา (ฉินฤอ) จงอย่าตัด รุกจี ซึ่งต้นไม้ อัย อ. วัย ชายเดิมกิเลส วนโต จา

เนื้อหาเน้นถึงการเข้าใจว่ากิเลสมีลักษณะเหมือนว่านป่า และการตัดกิเลสเหล่านั้นให้ได้ เพื่อเข้าถึงนิพพาน ภิกษุถูกชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่ยึดติดกับกิเลส และแนะนำให้มีจิตใจที่เป็นพิเศษเพื่อละเว้นจาก

ประโยค- คำฉูู่พระรับที่ถูกอา ยกัพักเปน ภาค ๗ - หน้าที่ 119 พุทธเจ้ามวาสุมะซึมะนั่น ปุโจญาณี อ. ดอกไม้ ท. นานวุฒานัน อัน มสีต่าง ๆ (ชนิด) อันซาน ท. โอภิณาณา โปธแล้ว อุกฐโยษาน- มคเณ ในนหงทางอันมีชนัน ช

ในเนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้ามวาสุมะซึมะแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาและประพฤติในพระธรรม มีการอธิบายถึงวัตถุธรรมและการประพฤติปฏิบัติต่อพระพุทธเจ้าและพระปัจเจกพุทธเจ้ามวาสุมิ รวมถึงการยกขึ้นการปฏิ

ประโยค คำบรรยายพระมิ่งที่ถูกอภิเษก ยกพัทธเปิดภาค ๓ หน้า ๒๑๒ เรื่องสามเณร ๔๙.๕๙/๑๒ ตั้งแต่ สุกรี อุปสิกา นานุปการาน เป็นต้นไป อุปสิกา อ. อุปสิกา สุกรี ผู้มีศรัทธา ทสสุวา แสดงแล้ว อาทิตย์ ซึ่งโทษ มาร

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการบรรยายพระมิ่งที่เกี่ยวข้องกับสามเณร โดยมีคำสอนจากอุปสิกาและการปฏิบัติตามธรรมะเพื่อการดำเนินชีวิตที่ดี ทั้งยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของการเป็นสามเณรในพระพุทธศาสนา ซึ่งการเรียนรู้แ

ประโยค- คณูพระผูถกูดา ยกพัทเเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 238 ความสุข (โลโก) ในโลก (โหติ) ย่อมเป็น สามารถญาติ อ. ความเป็นเพื่องบุคคลผูถกูดาแก้ สมะนะ สุขา เป็นเหตุแห่งความสุข โลโก ในโลก (โหติ) ย่อมเป็น อโค อนึ่

เนื้อหาพูดถึงความสุขในโลก ซึ่งเกิดจากการปฏิบัติตามหลักธรรมของพุทธศาสนา โดยเน้นการมองว่าความสุขมีหลากหลายมิติและเกิดจากการกระทำที่ถูกต้อง เช่น การมีศรัทธา การทำความดี และการไม่กระทำบาป รวมถึงการใช้ปัญญ

ประโยค - คำนี้พระธรรมปิฎกยกพรรษาเปิด ภาค ๓ - หน้าที่ ๒๔๓ อดิ ดังนี้ ปน ส่วนว่า ลี อ.สีณ อ.สีณ ปญฺญสีลสาลิกาเทว อันต่าง ด้วยสีลมิคส ๕ และสีล ๑๐ เป็นต้น โสภิตเอา ย่อมงามนั้นเทียว สุพจน์สุข ใว้ทั่งปวง ท.

บทความนี้สำรวจความหมายของสีลในพระพุทธศาสนา รวมถึงคุณค่าของมันในการสร้างความสุขและปัญญาให้แก่ชีวิตมนุษย์ สีลถือเป็นแนวทางที่สำคัญสำหรับการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องตามหลักธรรม ทำให้เป็นพื้นฐานในการพัฒนาและส

ประโยค ๑ คำฉิทเป็นพระอินทร์ทิพย์ยอดพิมพ์แปลง ภาค ๓ หน้า ๔๔ ของอาจารย์ ชื่อว่าศาปโมภัย ในเมืองตักสิลา พาเอาแล้ว ซึ่งธีดา ผู้อ่านอาจารย์นั้น ผู้นี้แล้วแล้ว ไปอยู่ สู่เมือง พรานสี ครับมือนี้ว่า แม่งามผู

เรื่องราวในประโยคที่กล่าวถึงการเดินทางของบทละครหรือกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับพระอินทร์ทิพย์ โดยมีตัวละครหลักคือศาปโมภัยและธีดา ที่พาไปยังเมืองพรานสี รวมไปถึงการต่อสู้กับโจรและความดีที่พบเจอในขณะนั้น อาจา

ประโยคไทย - ชมบัณฑิต (ดูตโยภาค๑) - หน้าที่ 65 เอดี วิลสการณ์ ชานนิติ อุปมาทา ปโมมานติอี ต เอวา ณวา ตสมี อุดมโน อุปมาทา ปโมมานติ บัลลสมนา คูจูปาหฏา โหนุนี อรยาน โภธา ราตา เต เอวา อุปมาทา ปโมมานติ ตำ อ

หน้า 65 ของ 'ชมบัณฑิต' กล่าวถึงการอุปมาในบริบทของพุทธศาสนา ถ่ายทอดเส้นทางสู่การบรรลุธรรม โดยจะเวียนพูดถึงปัญญา ความสงบ และการเข้าถึงนิพพานในฐานะที่เป็นอริยผล ผ่านการสอนและการศึกษา รวมถึงการต้องเผชิญคว

ประโยค ๑- ชมรมปฏิจจูตฺยา (ปฏิโต ภาคโค) - หน้าที่ 7 ปุทพีสุสนามวาหี ตาตาดี ตสส วิรวุฒสุเส สตฺถุ สมนึกี คนควา ปุทพีชั ยาทิวา ลักษุปุทพูชชมโพ ทามรึปชลายานิ สนุกึก ปูณา สุสนาม วิสนา ฐิตฺยา ดูกฤๅตฺโต ปาวุ

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับชมรมปฏิจจูตฺยา โดยพูดถึงบทบาทและหน้าที่ต่างๆ ที่สัมพันธ์กับพุทธศาสนา รวมถึงแนวคิดสำคัญเช่น วิปัสสนาและการทำความเข้าใจในคำสอนของพระพุทธเจ้า สนใจศึกษาข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

ประโยค๒- ชุมภูฎกา (ปฐมภูมิ ภูฎีก) - หน้าที่ 46 สงมิร์ คูจามาติ ปูโด่ อาบาย สามิณา สุทธิ วิหารชุมเมน มาคุณ คูจันดี ปูโด่ สามิกสุข ทูตา วิหารปโบรณีย นาหดาว อุตตริฑวา ปูโด่ คหุตวา สามิก นาหยนุต ปูโด่ ปา

ในหน้าที่ 46 ของชุมภูฎกา มีการพูดถึงความสำคัญของการเข้าใจในแนวทางต่างๆ และการที่ชนชั้นทางจิตใจองค์หนึ่งในสังคมสามารถสร้างแรงบันดาลใจได้อย่างไร โดยเฉพาะบริบทของการเรียนรู้และนำไปสู่การพัฒนาในด้านต่างๆ.

ประโยค๒- ธรรมปฏิกรณ์ (ปฏิโมภค) - หน้าที่ 62 ณิฏฐ์ เอทโทว ตาต อิม สัพพี สาปเตยัย ปฏิโมภะคติ: ตุมเห ปน ภาคีคติ อง สุตู สนุเกี ก ปพพะสุภิมี: โส ตานานาปการี ยาวิณา นิวุตตึ อาสโกโณโด สาธุ สามี ยาวิณาสัย โ

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมของปฏิโมภคในพุทธศาสนา โดยเน้นที่การอธิบายธรรมปฏิกรณ์และความสำคัญในการเข้าใจพุทธธรรม ข้อความนำเสนอการตีความและการเชื่อมโยงกับความเข้าใจทางจิตใจ ซึ่งสอดแทรกแนวคิดครอบคลุมถึงความ

ประโยค๒ - ชุมป่าทุ่งกก (ปฏิมา ภาค ๒) สุขาน สมุนสมุ กโรติโก ฉลุลากดูเครา ปน อุฤาจา สมุจฉาย มราวาส จินเดต ซิปูดาทิ อนุภูตรี อัย มภิโก อติภาวิโ นมุ กโรติจินเดต สี อเดนา กูรสีทา ดัมมุตติสมุจฉิตน พุทธินา

บทความนี้กล่าวถึงชุมป่าทุ่งกก โดยมีการใช้โครงสร้างของภาษาและสัญลักษณ์ที่สร้างความหมายให้แก่ผู้อ่าน ผ่านการเสนอความคิดและความรู้สึกที่เกิดจากการสัมผัสกับธรรมชาติ การเคลื่อนไหว การตั้งคำถาม และการพิจารณ

ประโยค๒- ชมรมปฏิภากา (ปฏิโมภาโค) - หน้าที่ 77 สะนชาดลำโค นิวัตติวา จตุตถาวา รเจจุ พฤาชิตา ทิสวา สาธุ พฤาชาติ พฤาชาย รูจี อุปะเทวา อยู่นาน คเนตรา ตดกู วิวิส เขมฤา มงคลปณฺฑ์ตรี นิสินโน โน ปูปาเวส คเนตร

บทความนี้สำรวจแนวคิดและความสำคัญของชมรมปฏิภากา โดยเน้นข้างในจากบทบันทึกเกี่ยวกับการทำงานร่วมกัน และการหาการพัฒนาตนเองในทางปฏิบัติในเชิงสังคมและจิตวิญญาณ คำพูดที่ยกขึ้นในบทความเกี่ยวกับการทำงานเพื่อส่ว

ประโยค๒- ชมรมปฏิกรณ์ (ปฐม ภาโค) - หน้า 78 ทินน์ ปายาส ปริญญ์ชิวา เนธณูธราย นิติยา สุวรรณปัตติ ปาวเหตวา เนธณูธราย นิติยา ตี๋ มาหาวสนุเทา นานาสมปติดิ์กี ทิวสาฆ่า วิฑินามฏวา สายอนาหมอấm โสภณเณน ทินุน ดิ

เนื้อหาเน้นการพิจารณาแนวคิดและปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับชีวิต สะท้อนความคิดต่างๆ ที่มีต่อการดำเนินชีวิต และทำความเข้าใจสัจธรรมในแต่ละช่วงเวลา โดยสำรวจความเชื่อและประสบการณ์ที่ยิ่งใหญ่ในชีวิตโดยไม่ต้องพึ่ง

ประโยค๒ - ชุมปะฤทธก (ปุโลมาภิโค) - หน้าที่ 98 มา กรีกุฎ ปุโลกาติ สุ เต คาปา สาชี ปุโรโล อิตตรฺสโต อวิสุส น อมหากา อาจิโร เอวปิ อุมัง อาหารสุโต ยาว มหา ตายะ ปุโลสิต สพุทธา ปนาโส ปิติว่ า สิรสา วนทิสู อ

ในเนื้อหานี้เสนอถึงชุมปะฤทธกในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพูดถึงความสำคัญของอาหารในการปฏิบัติธรรม การเข้าใจในคำสอนเพื่อการเติบโตทางจิตใจ พร้อมทั้งอธิบายถึงแนวคิดและบทบาทของพระพุทธเจ้าที่มีต่อผู้ปฏ

ประโยค๒๙ - ธรรมปฏิจจสมุปบาท (ทุติยภูมิภาค) - หน้าที่ 8 ปฏิ โธ สม ปฏิ โธ ปฏิ มานา มยา สทูธิ อาคุณภูมิ ติโต ปฏิราย มนุสสังสคา คิรโนคา คณเณวา ปริตาเวตา ยุทธี วา เม เทนะ ดูระ รัชัง วาติ สานัง ปสะสึ นาคา

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับธรรมปฏิจจสมุปบาทในทุติยภูมิภาคของพุทธศาสนา ซึ่งเน้นถึงความเชื่อมโยงและอิทธิพลของสัญญาณภายนอกที่มีต่อปรากฏการณ์ต่างๆ ในชีวิตมนุษย์ สิ่งนี้ช่วยให้เข้าใจถึงธรรมชาติของกา

ประโยค๒ - ชุมปลูกกฤษณา (ปฐม ภาค) - หน้า ที่ 117 กนิฑวา สกัจ บุญฑวา อานฑวา ปจจานิ้วเสน วัง วิว เอกณัฏฐา ปรึกขีวา ตคฺเทวา เดส นานาคุณ ว สรีรรลกชญา ขนฑิวา วฑฺฑิตตุส ย มารตรุ กามโม โหติ ติ ด อาพาหน นิจ

เอกสารนี้นำเสนอข้อมูลการปลูกกฤษณาและเทคนิคการเกษตรที่เกี่ยวข้อง ซึ่งเป็นประโยชน์สำหรับผู้ที่สนใจในการปลูกพืชชนิดนี้ และช่วยให้เข้าใจลักษณะวิธีการดูแลรักษาและพัฒนาพันธุ์กฤษณาเพื่อเพิ่มผลผลิต อาจประกอบด

ประโยค๒ - ชมภูผา ภาค๓ (ปุญโญ ภาค) - หน้าที่ 124 ๑๒. เทวตตุญฺฉึจตุ. (๑๒) อิธ ตปุปิ เปจจ ตปปิตติ อิมิ ทมมเทสน สตฺตา เชษวน วินรนโต เทวตตุอิต อารมฺภกถิส. เทวตตุสุด สวติ ปพฺพิจิตกาส โต ปจฺเจาย ยาว ปริญฺ

เนื้อหานี้เป็นการตรวจสอบและวิเคราะห์เกี่ยวกับเทวตตุญฺฉึจตุในชมภูผาภาค 3 โดยอธิบายถึงแนวคิดทางปรัชญาและความเข้าใจในศิลปะการเขียนสำนวนในเชิงสัญลักษณ์ อธิบายว่าผลงานนี้มีความสำคัญเพียงใดในบริบทของวรรณกรร

ประโยค๒ - ชมพูปทุมภาค (ปฏิโมภ คาโค) หน้า ที่ 126 เทวดา ปาติ ปรุวา ปิตา ภิษา สุวะฤติติ อน น ปุตโต อมรม อิติ ปฏิญา ห่อญั ปวณาม น าทิกสุวา มว ปนยูสติ สบายสุด โต่ ปฏิญา ปุว้า ขาดิตาโมหมัคติ วุฑเด ฏุบปาดิ

เนื้อหาในบทนี้เน้นเรื่องราวเกี่ยวกับเทวดาและความเชื่อในพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงพฤติกรรมและลักษณะของเทวดา ซึ่งมีความสำคัญในการดำเนินชีวิตของผู้ศรัทธาในแนวทางพุทธธรรม เนื้อหาเชื่อมโยงกับการที่เทวดามีบทบ

ประโยค๒ - ชมภูมโลกลาก (ปฐม ภาค๓) - หน้าที่ 138 ยาว โคปผกา เหตุชา อบจิรภิ เปติวจา มหาตลากจุนปริมาณค์ อยู่สู่ ปจิรมกิตโต นิญฏมิวา ปฏิญฺชูปา นิญฏมิวา อุตรนิญฏมิวา ปรัชญติวา วิญฏิวา อรุณ นิญฏิวา ปรัชญิกิ

ในหน้าที่ 138 ของชมภูมโลกลาก (ปฐม ภาค๓) กล่าวถึงคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจในแนวทางปฏิบติธรรม โดยมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีปัญญาและการตีความคุณค่าของชีวิต เนื้อเรื่องนี้เน้นให้เห็นถึ

ประโ๒๓ - ชฦมปฏิรูป (ปรฏิ โภค) หน้า ที่ 144 ๑๔. ทวายหายภิกขุฉฏฺ พหมูปิ อา สติ ภาสโมโนติ อิมิท ทมมเทพน สตฺตา เชตวน วิหารโนติ ทรบุ สายญ จิตฺญ อารทฺถูคโลสิ สาวกติวสิสิโน จิ เทว ฌุลปุตตา สายญา วิหารํ คณ

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาพระธรรมและความสัมพันธ์ของพระภิกษุในทวาย ซึ่งมีแนวทางในการปฏิบัติและการเผยแพร่ธรรมสู่ชุมชน โดยมีการจัดสรรฐานะของผู้ที่มีบทบาทในวิหารและผู้ที่เกี่ยวข้องในการปฏิบัติธรรมร่วมกับพระ